1987年10月12日，蔡許案出庭日被當庭收押，民眾於場外進行抗爭活動。

1987年10月19日，台灣基督教長老教會牧師團聲援蔡許案，於街頭示威遊行，爭取言論自由。

為了聲援「蔡許台獨案」，由三度入獄的政治受難者黃華、鄭南榕及楊金海，發起「新國家運動環島行軍」，在全台各地舉辦二十場演講會，進行40天環島大遊行。

鄭南榕在《自由時代週刊》刊登許世楷所擬的「台灣共和國新憲法草案」，被高檢署以「涉嫌叛亂」傳訊，1989年4月7日，鄭南榕拒絕警方強行拘提，以身殉道，自焚抗爭。1989年4月14日，台大學生在校門口追思鄭南榕。

1990年3月，學生不滿國會擴權，以「自主、隔離、和平、秩序」的四大原則於中正廟廣場靜坐抗爭，提出四大訴求：解散國民大會、廢除《動員戡亂時期臨時條款》、召開國是會議、提出民主改革時間表，要求政府呼應民意的潮流。

在政府宣布終止動員戡亂的第9天，法務部調查局派幹員闖入清大校園，逮捕歷史研究所學生廖偉程。並逮捕校外人士陳正然、王秀惠、MasaoNikar（林銀福）等四人。軍警闖入校園逮捕學生，引發強烈的反彈及抗爭。5月15日，社運團體進入台北火車站內靜坐抗議，表達「廢除叛亂惡法、要求釋放無辜、反對政治迫害、尊重學術自由」持續六天。

1991年5月17日，立法院將懲治叛亂條例廢除，「獨立台灣會」的廖偉程、王秀惠、林銀福、陳正然等四人交保獲釋後，舉著「台灣人民有權決定台灣前途」參加520反政治迫害大遊行。

1991年5月20日，知識界、文化界、學運界發起「520反政治迫害大遊行」，兩萬民眾走上街頭，要求「郝柏村下台」及「廢除刑法一百條」、「情治單位退出校園」等訴求，學生夜宿監察院前、中山南路慢車道上。

1992年4月7日至4月17日，刑法一百條受難家屬，選在鄭南榕自焚三週年紀念日，於行政院大門口靜坐11天，要求釋放台獨政治犯。李鎮源院士每天陪著政治犯家屬，從台大校友會館走到行政院門口，要求政府「釋放政治犯」、「廢除刑法一百條」。

5月18日、5月23日，黃華等政治犯因刑法一百條修正公布生效後重獲自由，陸續被釋放。台灣教授協會與各大學的學運社團及民進黨，共同在孫文紀念館發起「廢國大、反獨裁」大遊行，訴求「廢除國大、人民制新憲、反對獨裁、爭取社會權」。學運團體也主張「廢除孫中山的五權體制、並廢除國民大會、將制憲權交還人民」。圖中為葉菊蘭女士。

「一○○行動聯盟」的「反閱兵、廢惡法」行動，是台灣反對運動史上，第一個直接挑戰總統、三軍統帥的社會運動，對長期執政的國民黨造成很大的壓力。圖為1991年10月10日，人權醫師田朝明參與廢除刑法一百條抗爭活動。

陳定南頭戴布條，在立法院力爭刑法一百條的廢除。

陳定南於立法院內針對刑法一百條發言質詢，認為政府的權力是基於人民的委託，當政府背離民意時，人民有權變更、推翻政府，更有談論政府的言論自由。

陳定南於1991年寫下的手稿，提到他面對惡法的態度，文中闡述政黨、政府與國家的關係。批評政黨不代表就是批評政府，批評政府亦不代表就是批評國家。手稿內容寫著：政黨可以代表政府但不是政府，政府可以代表國家但不是國家；國民黨長年來，黨、政、國不分，以致造成人民有政府等同於國家的錯誤觀念，這是一種思想教育的遺毒。

陳定南提出廢除刑法一百條的理由：
一、國家不可背叛，但政府可以推翻，通敵是叛國，但推翻政府行動，成者為王敗者為寇，敗者自可依刑法現行殺人、傷害、妨害自由、妨害公務、公共危險、毀損等罪名追訴，不應以叛亂視之。也無需另訂專章處罰。
二、獨裁專制、欺壓人民的政府是人民的公敵。推翻這樣的政府是國家的救星、人民的英雄，不是叛亂犯，如孫中山、華盛頓。
三、廢100條，保障思想無罪言論自由；廢101、102條保障「主權在民」。
四、「造反有理，革命無罪」是主權在民理念的當然結果，台灣是否應以革命形式來變更政府，應由人民決定，本人是闡述這種民權理念，國民黨蓄意扭曲是強姦民主法治。

陳定南於總質詢前寫下的手稿，要求修憲或是訂新憲法、取消黑名單以及對人民的出入境限制、國民黨須退出軍警、情治系統、校園、大眾媒體、事業機構等等。

陳定南認為國民黨禁止海外異議人士返台的政策違反人權與自由，要求刪除國安法中限制人民入境的規定，取消「黑名單」政策。

陳定南於立法院內針對刑法一百條發言質詢，認為政府的權力是基於人民的委託，當政府背離民意時，人民有權變更、推翻政府，更有談論政府的言論自由。

1992年5月15日，刑法一百條修正案三讀通過。此為立法院院會中的修正紀錄。在公報的內容中，可以看到當時的立委們對於修法、廢除的討論。

1987年10月12日，蔡許案出庭被以叛亂罪當庭收押，民眾於場外進行抗爭活動。

1988年3月22日，江蓋世與陳忠和駕駛「台灣獨立車」巡迴全島，宣揚台獨理念。在台北縣板橋市民生路民進黨縣黨部前，二人遭到警方以二百名優勢警力與便衣刑警團團圍住，不讓台獨聲音走出去。

1989年5月19日，鄭南榕出殯當天，上萬民眾走上街頭，從士林走向總統府。

1990年3月20日，因應野百合學生運動，陳定南針對國會違法濫權之事提出緊急質詢，要求總統宣告終止動員戡亂時期，並開放總統直選、國會全面改選，以回應民意。

在1990年代一連串爭取自由、擺脫威權統治的社運中，陳定南也在體制內積極尋求改變，不斷地對統治當局提出挑戰與質疑。內容包括軍人干政、政府監控人民、叛亂罪的濫用、思想教育、國家體制的暴力鉗制人民等。質詢稿末段更直指出「中華民國」及國民黨政府致使台灣無法成為真正民主國家的種種因素與作為。

陳定南於質詢前，都會親自撰寫質詢稿。本篇質詢稿內容包含體制改革：要求廢除（動員戡亂時期）臨時條款、修憲或制憲、裁撤國民大會、廢省等民主改革議題。

由邱萬興設計。閱兵大典上，阿兵哥拿著槍，精神抖擻、步伐一致地前進著。軍隊前面橫放著一隻坦克車長砲管，砲管上站著一隻和平鴿，槍口上並塞著一束菊花。象徵著台灣人民要求以和平、愛與非暴力的方式取代槍桿子的政權；象徵著台灣人民要求國民黨政權廢除刑法一○○條，釋放主張台獨的「言論思想犯」。

由邱萬興設計。閱兵大典上，阿兵哥拿著槍，精神抖擻、步伐一致地前進著。軍隊前面橫放著一隻坦克車長砲管，砲管上站著一隻和平鴿，槍口上並塞著一束菊花。象徵著台灣人民要求以和平、愛與非暴力的方式取代槍桿子的政權；象徵著台灣人民要求國民黨政權廢除刑法一○○條，釋放主張台獨的「言論思想犯」。

李鎮源應陳師孟之邀擔任「一○○行動聯盟」的發起人。李鎮源因耿直、言行一致的個性與醫學成就，被喻為「台灣醫界的良心」在學界及醫界極具聲望，他的參與號召了更多醫界與學術界的教授加入運動。他不僅是「一○○行動聯盟」的精神領袖，更是身體力行的實踐者。1991年9月24日，一○○行動聯盟赴立法院請願。左一左二為：鍾佳濱、李鎮源。

一○○行動聯盟透過拜會立法院、與各政黨遊說、舉辦辯論會、演講會與公聽會、連署等行動，對當局進行和平施壓，但此舉對國民黨無效。聯盟決定主動出擊，執行反閱兵計畫，舉辦街頭講座、向國民黨當局發出辯論戰帖，並集結反閱兵行動隊，宣示廢惡法的決心。圖為1991年10月10日，陳定南參與廢除刑法一百條抗爭活動。

在群眾抗爭的行動中，堅持「非暴力抗爭」才能得到更大多數人的支持與認同。「一○○行動聯盟」的盟員經過非暴力抗爭訓練的課程後，於立法院前演練「愛與非暴力」，以對抗鎮暴警察的施暴。抗爭民眾身著「反閱兵、廢惡法」的T恤，避免「抓耙仔」混入群眾中惹事生非、栽贓嫁禍。

一○○行動聯盟於運動期間印製發送的宣傳戰報，可以看見當時聯盟的訴求及執政當局對抗爭運動採取的行為及反應。

1992年5月16日，假台北市金華國中舉辦「和平內亂罪告別式」演講會。

1992年5月16日，一○○行動聯盟於金華國中舉辦和平內亂罪告別式。陳定南受邀
演講，他提到雖然刑法一百條修正了，但尚有出版法、國家安全法、遊行集會法等其他箝制人民自由的違憲惡法尚待廢除與修正。距離台灣人追求的真正自由，還有許多未竟之事，需要大家努力。

在一○○行動聯盟成立前，林山田教授就已在積極推動、呼籲「勿再燃燒法律以照亮政治」，並要求廢止「懲治叛亂條例」與「刑法第一○○條」。圖為1989年立委選舉時，林山田至陳定南競選場合演說。

解嚴後，報紙本應作為社會公器，肩負捍衛言論自由的使命。1992年11月23日，由李鎮源院士、林山田教授等學術界人士發起，15個團體成立退報聯盟，他們認為《聯合報》在眾多社會焦點議題上作為黨國的傳聲筒，為國民黨護航。而報紙本身中華民國統一的立場，亦漸漸偏向中華人民共和國統一。聯盟認為「聯合報甘為中共傳話， 目前已成為製造對立、破壞台灣安定的亂源 」。且不斷刊出錯誤報導，一再誤導讀者，在多次溝通無效後，憤而發起「退報救台灣」運動。

刑法一百條修正案通過後，1992年5月18日、23日，黃華等政治犯陸續被釋放。但國民黨一黨獨大、國大代表擴權的情形依舊存在，不符合台灣人民對民主政治的期待。圖為1992年5月24日，陳定南參與「廢國大、反獨裁」遊行，讓黃華之子坐在肩上。

1991年第一屆國民大會第二次臨時會：動員戡亂時期臨時條款之廢止咨請總統公布。國民大會決議實錄與總統令，其中可見「動員戡亂時期臨時條款」讓總統某些職權可不受憲法限制。

1992年，第二次修憲，增修條文第12條、17條，將總統民選（延後實施）與省長民選納入。

1997年第四次修憲，增修條文第9條：停止辦理台灣省長選舉。

〈獨台而不台獨，難逃一國兩制厄運〉是陳定南於1997年7月4日刊載於報紙上的文章，條理清晰，法理明確的告訴我們要如何擺脫中國的糾纏。

中華民國憲法原文與憲法增修條文。

以往國民大會開會時，都有國大代表提出變更領土、廢省、三權分立、投票權下修至18歲等修憲提案，但都被否決。這裡列舉幾個會議實錄，可翻看當時的國大代表們是怎麼說的。

此為陳定南書寫的文章：〈以台灣的名義才有機會進入聯合國〉，告訴大家為什麼台灣的名義如此重要。